乙山 宜子寅辰午未申戌年元气相生比和大利。 忌卯巳酉亥年元气相克不利 先天旺气宜寅卯辰申酉戌年到山吉，乙偏元，庚正元，乙庚化庚金元辰。 乙山辛向元辰金，乙庚相见补元辰。 天帝清明方到乙，最喜丁壬化木林。 丙辛阴府不宜出，戊癸干中不宜见。 甲己官司多损耗，火局相逢损自身。 太阳日日辰时到，天将行期霜降临。 乙山辛向择日 乙山吉日 辛未日 人财平安傍阴府。 壬申日 时发福远大，三五年发财白手起家，妇人撑持。 甲戍日 建祠催贵入泮登科冲辅。 庚辰日 建祠催贵登科甲阳刃日流廉子。 壬辰日 三年发财白手起家发福远大妇人持家。 甲午日 催贵建衙公署催贵造桥亭。 乙未日 财丁富贵周年生子发财。 丙申日 傍阴府催丁周年生子。 戊戍日 建祠堂催贵上吉建庵冲辅。 癸卯日 建祠催贵及建庵庙社神吉，人家用不吉。
方向東、王鍔先生歷時十六年整理完成的秦蕙田《五禮通考》近期由中華書局出版，全書分裝成二十册，長達600多萬字，學界内外普遍認爲該書是當代禮學研究的一項重要成果，實是可喜可賀。 ... 方、王二位的點校，僅用了不得不使用的十種標點符號，而且 ...
若客廳牆面整體為較乾淨的素色，例如：白、米、灰色等，建議選擇風格顯著的畫作，運用牆面和作品的差異來凸顯畫作的存在；反之，若牆面顏色或材質較為強烈，例如：芥末黃、磚紅色、墨綠色，或是使用特殊塗料，那麼簡單大方、俐落的藝術作品會更適合你的空間。 《Outside-001》，41 X 53 X 3 cm，NT$ 17,850 空間牆壁為風格較強烈的深綠色，掛上同色系且簡單俐落的畫作，除了視覺上較和諧外，也增加了小亮點。 2. 與客廳家具、家飾品的色系相呼應 在打造客廳風格時，燈具、家具及擺件都是關鍵角色。 而透過找尋客廳當中既有的色彩來選擇畫作，是最簡單上手的方式之一! 像是日式風格的客廳時常有榻榻米、竹編的元素，因此選擇帶有米色、大地色的畫作，在點綴之餘也不失風格的一致性。
牀屏形體較小，多與牀榻結合使用；梳頭屏是用於梳妝用的小型屏鏡；燈屏多為燈遮風的小屏風；掛屏為明末才開始出現的一種掛在牆上作裝飾用的屏牌，大多成雙成對，四扇為四條屏等，到清朝後此種掛屏十分流行，至今仍為人們喜愛。
賴清德老家旁花園造景還鋪有石磚步道，不僅「工寮」像間別墅，土地使用權也有待釐清。 （圖／翻攝陳子瑜YT） 《比特王出任務》YT近日赴賴清德萬里老家直播，現場還有國安局人員站哨、管制戶外參觀空間，主持人毛嘉慶驚嘆賴清德口中的「工寮」，竟有如此前後花園造景，並感嘆賴清德違建不拆，當年卻因南鐵東移計畫強拆居民合法建物，導致多人抑鬱而終，現場更有民眾表示，自己的家僅因磁磚剝落就被要求拆除。...
ORID焦點討論法（焦點討論法英文：Focused Conversation），其中 ORID 的意思是將提問分成 客觀事實（Objective）、感受反應（Reflective）、詮釋意義（Interpretive）、做出決定（Decisional） 等 4 個層次的溝通方式，透過 ORID 焦點討論法，讓討論能透過引導適當聚焦。 4F 反思法 也是老師在教學中帶學生做討論時常使用的方法，以下用表格整理 4F 反思法與 ORID 焦點討論法的異同。 ORID 焦點討論法的提問架構。 整理製表：林靖軒、施雲心 ORID應用：焦點討論法 ORID 焦點討論法簡單的提問架構，能從經驗感受串聯到最後的決策與行動，讓這種討論法應用層面廣泛。 ORID 焦點討論法的應用範圍廣泛。 整理製表：施雲心
八字——羊刃（阳刃）详解 樟柟 大家好~今天我们的主题是"羊刃"。 什么是羊刃？ 羊刃又名"阳刃"，阳指的是阴阳的阳，刃是比喻刀刃的意思。 "劫我正财之神，正财之七杀"是《子评真诠》对阳刃的解释。 如：甲的阳刃是卯，丙、戊的阳刃是午，庚的阳刃是酉，壬的阳刃是子。 阴干没有阳刃。 阳刃的分类： 《三命通会》将阳刃分为3类，分别是： 劫财刃、护禄刃、背禄刃 。 劫财刃通常指的是天干显劫财，如：甲日干见乙劫财。 护禄刃指的是地支显劫财，如甲日干地支见卯。 背禄刃，指的是刃见食伤被泄。 阳刃在年支为朝元刃，阳刃在月支为月刃，阳刃在日支为日刃，阳刃在时支为时刃。 阳刃的吉凶： 阳刃一般被认为是凶神，因为它太刚了，过刚易折。 所以，八字出现阳刃时，必须要有其他十神来制服或者消耗它。
在紫微斗數中，七殺星屬庚金，屬陽，又屬火，意為火化之金，南鬥第六星。為鬥中之上將，實為孤克刑殺之宿，主成敗，司生死權柄。與紫微同度或對照則化為威權。七殺在人，為軍警、特務、創業家、生意人、屠宰、外科醫生、技術員。在身體為腮骨、肺、大腸、眉毛。
九華山地藏王菩薩: 安徽一座名山，由11大景區組成，是首批國家重點風景名勝區 九華山地藏王菩薩: 求「地藏水」有沒有效果呢 九華山地藏王菩薩: 九華山 九華山地藏王菩薩: 地藏王殊勝功德 九華山地藏王菩薩: 地藏占察法門 九華山地藏王菩薩: 嘉義市租車推薦 三年後開缸，見其顏面栩栩如生，遂塗漆供奉。 崇禎三年（1630年）被敕封為"應身菩薩"，百歲宮與周圍峰、石、洞融為一體，殿宇與山體有機結合，巧奪天工。 建築為九華山古寺的代表，受到中外遊人一致好評。 九華山地藏王菩薩 九華山地藏王菩薩 九華山地藏庵又可稱為北嶽殿，主要供奉地藏王菩薩，距今已有三百餘年，據說九華山地藏王菩薩金身在明朝末年被帶過來台灣，清康熙36年時（西元1697年）擇嘉義北門之地建廟。
乙山 - 辛丑牛 -
